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民族传统体育传承与发展研究 1-78 八杀队  

2017-02-26 14:15:49|  分类: 论文纵横 |  标签: |举报 |字号 订阅

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民族传统体育传承与发展研究

1-78 八杀队

摘要:在全球化的背景下,我国民族传统体育文化的传承及发展受到极大挑战,本文在阐释我国民族传统体育文化的传承性和发展性的基础上,对民族传统体育文化传承及发展过程中所产生的问题进行分析,并探讨在未来的时期内应该采取的策略,以达到对我国民族传统体育文化的有效传承和持续发展。

 

关键词:民族传统体育 现状 传承与发展

 

作为一种民族性的传统体育文化,在其内涵和传统文化特征的基础上,本身概念可以表述为:民族传统体育是由各民族创造的为获得增强体质的技能而进行的竞技娱乐和教育的一种综合性文化形态,是各民族以身体运动为基本方式的一种动态过程的复合体,是民族文明进步所形成的一种传统的文化生活方式,具有各民族自己的特征。

对民族传统体育概念的理解,应把握以下4个原则:

1.民族传统体育是一个系统,一个整体,任何割裂或孤立民族传统体育系统的概念,都不是科学的、完整的概念。

2.民族传统体育是动态的,而非静态的。静态角度的考察,容易使民族传统体育概念的内涵和外延过宽或过窄,只有动态角度的理解,才能使民族传统体育的概念更为具体和准确,并符合实际。

3.民族传统体育是民族体育的“人”化,也即民族文化中的传统体育文化。置于民族传统体育概念中心位置的是“人”,即作为传统体育主体的参与者。

4.民族传统体育是各民族传统文化的重要组成部分,它既是各民族对人体自身的认识和以身体运动为主要内容的健身和娱乐活动,又是人们用来寻求增强体质技能训练的一种特殊教育方式。

中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分,是中华民族宝贵的文化遗产。民族传统体育文化是我国各民族在长期的生产和生活实践中积累起来的,世代相传、具有一定体育内涵和外延的传统文化,它具有中华民族的鲜明特性,是我国重要的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目,不仅具有很强的健身价值,而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后,政府特别重视少数民族传统体育的开展,已挖掘整理出了1000多个体育项目.比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭;回族的踢毽、拔河;藏族的赛牦牛;苗族的荡秋千、划龙舟;壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”;朝鲜族的跳板;满族的滑冰;侗族的骑木马(踩高脚);瑶族的打陀螺;高山族的放风筝;柯尔克孜族的“追姑娘”;布朗族的藤球等等.而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等,则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。

一提“传统体育”,一般人自然会联想到“武术”,可能顶多再加上射箭、摔跤、气功、静坐、八段锦、易筋经等一些养生导引之类的体育活动(包括医疗保健性的体育)。其实,这种理解似乎不够全面和科学。它应被理解为:在中国大地上各民族自古流传下来的体育活动(包括本民族自己创造的,吸收其他民族及外国的有关内容而逐渐演化下来的体育),也就是古代体育史所包括和流传下来的全部内容。

传统体育如何分类,目前也其说法不一,较突出的有两种分类方法:

1.二分法:

分为静态体育(如气功、静坐、漱咽、服食、卫生习惯,还包括太极拳、易筋经、八段锦、棋类等等)和动态体育(其中大部分是以剧烈身体活动为特点的项目)

2.三分法:

①军事性的体育项目。包括武艺(武术)、射箭、摔跤、蹴鞠、牵钩等全部从军事技能中衍生出来或与军事技能有关的项目;

②健身养生的体育活动。包括消肿舞、导引术、气功、养生术、五禽戏、太极拳、服食、卫生习惯等一类项目;

③娱乐游戏性的体育。舞蹈、百戏、棋类、龙舟、秋千等各种民间游戏和少数民族的体育活动。不但有健身,还有娱乐的作用。

当然也有区分不清界限和两种性能兼而有之的。后一种分类法似乎更细微些,也更符合实际情况些。

无论何种分法,都表明传统体育在我国的体育历史发展中具有重要的历史地位。传统体育中的许多项目,如武术、气功、拳术、摔跤等健身活动至今还保持着强大的生命力,说明传统体育对人类体育的贡献是十分巨大的。

龙是中华民族的象征。仿照龙的造型,以龙取名的龙舟,是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性,在南方的水乡地区,更有广泛的群众基础。

风筝是中国古代的重要发明之一,是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍,北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派,别具特色,闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节,来自世界各地的爱好者在此交流技艺,传播友谊。

秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈,主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大,故由艺术表演逐渐变为健身运动,尤其受到中老年妇女的喜爱。

围棋源于中国,春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目,现已在全世界得到传播和发展。

武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的,既能健身自卫,又可养生保健的体育项目,几千年来一直在民众中广泛传播。

太极拳是中国武术众多拳种之一,已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术,并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟,有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派,动作舒缓连贯,要求以意导体,意、气、体三者协调配合,以静制动,以柔克刚。

气功是中华民族优秀的文化遗产,具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此,武术和气功不仅风靡中国,而且还广泛传播到世界各地。

中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会,各民族体育健儿欢聚一堂,竞献技艺。

在中国这块广袤的土地上,极富创造性的炎黄子孙在长期的生产斗争和生活实践中,创造了悠久的历史和灿烂的民族文化,逐渐形成了绚丽多彩、颇具民族特色的民族传统体育。其中许多具有丰富内涵和极大趣味性的民族传统体育项目,从古流传至今。例如,在世界范围内具有广泛影响的“武术”就是其中的一种。其具有悠久的历史,项目繁多,内容丰富多彩,各民族均有自己独特的套路和风格,具有鲜明的传统文化特色和内外兼修的养生保健作用,深受我国各族人民的喜爱并为世界所瞩目。还有像摔跤、珍珠球、打陀螺、抢花炮、赛龙舟、马术、射弩等民族传统体育也是从很早的时候一直流传到今天的。当历史进入到21世纪后,这些古老灿烂的民族体育文化作为中华民族文化宝库中的一支奇葩,正在被越来越多的人所接受和喜爱,成为中华民族文化的共同财富。

民族传统体育来源于生产、生活。中国五千年的历史沉积为我们留下了深厚的文化底蕴和丰富多彩的民族传统体育运动项目。中华民族许许多多传统体育运动形式正在通过各种传承方式,通过一批批民族传统体育专家的挖掘、整理,通过政府部门的大力支持才从穷乡僻壤登上了大雅之堂,重新焕发出迷人的光彩。在中国这片热土上,各民族群众活泼、热情的天性是丰富多彩的民族传统体育得以生存和发展的土壤。之所以中国民族传统体育生命之树常青,重要的因素之一就在于它植根于这片土地,在于它具有深厚的群众基础,加之地域性和民族性等基本特性,也使民族传统体育成为培养民族认同感和民族精神的有效形式。认同感的形成是在伦理观念、价值观念相同的同一文化背景下形成的。少数民族传统体育活动就起着使本群体、本民族认同的作用,并能增强内部的亲近感。许多少数民族都通过民族体育活动增强这种认同感,并从孩提时代开始就这样做了。如白族的人拉人拔河、苗族的接龙舞等运动,在运动中往往需要许多的人参与和协作,儿童在活动中能结识许许多多的小伙伴,并养成与众多小伙伴友好相处习惯,从而培养儿童的协调关系能力和社会交能力。另外,我国许多少数民族传统体育活动也起到了儿童启蒙和传授知识的作用,儿童对本民族传统文化的感知和了解,有许多是在传统体育活动过程中获得的。再如“那达慕”古往今来能将蒙古牧民团结起来,进行感情交流,商贸交往,不但凝聚着蒙古民族的共同心理,也体现了民族精神。通过这种活动使人们的群众意识得到加强,也对增强认同感起着重要作用。

集体荣誉感是民族精神的重要组成部分,我国的各个少数民族也不例外。少数民族传统体育活动具有培养这种集体荣誉感的功能。例如,舞龙、舞狮子、踩高跷、龙舟竞渡、斗牛、拔河、赛马等活动,多以村赛或部族为单位。参加比赛者除了进行激烈的竞争外还表现了集体荣誉感。在这类富有竞赛性的活动中,集体内各成员相互配合和协作,往往是取得胜利的关键。即使旁观者也都难以作为局外人,他们自觉或不自觉地进入角色,为自己集体欢呼鼓劲或沮丧惋惜。这种将个人荣誉和集体荣誉集为一体的少数民族传统体育活动,对培养民族精神起到了积极的作用。

民族传统体育提高人民群众身体健身水平。随着社会进步和科技发展,人们参与体育锻炼的机会减少,身体素质下降,抵抗疾病的能力衰退,出现许多“现代疾病”,给人类健康带来不良影响。因此,民族传统体育显得更为重要。它能增进身体健康,使疲劳的身体得到积极的休息,使人精力充沛地投入学习、工作。民族传统体育具有调节人体紧张情绪的作用,能改善生理和心理状态,恢复体力和精力。

民族传统体育融入全民健身,有助于加强对传统文化的传承与保护。民族传统体育历史悠久、内容丰富,符合我们民族人民的体质特点,为终身体育奠定基础。民族传统体育是中国传统文化的一部分,我们要科学地继承发扬民族传统体育。

据《中国古代教育史》记载:“氏族公社成员们除在生产实践中受教育外,又在政治、经济和文化活动中受教育,他们利用游戏、竞技、舞蹈、歌唱、记事符号等进行教育。”少数民族传统体育活动有些本身就产生于生产、生活,并在体育活动中,对下一代进行生产、生活技能的传授和教育,如傈僳族的过溜索、拉祜族的射弩、苗族的爬花杆等,都具有向后人进行生产、生存能力教育的作用。有些少数民族还注意通过祭祀活动、戒度仪式、成人礼仪等形式教育族人和后人要勇于挑起民族兴旺的重担,如参与战争、保长卫幼、相互帮助以及社会道德规范教育,以形成人们良好的思想品质和诚实、勇敢、坚毅等良好的民族心理素质。这种教育植根于人们的意识之中,成为一种精神与风气,在各少数民族内部广泛流传,成为民族文化教育的重要组成部分。

体育运动作为一种具有群众性的社会活动,可以使人们在一定体育规则和体育道德的规范约束下,拓宽人际交往的渠道,发展良好的人际关系。民族传统体育运动本身也是一种社会交往活动,它可以消除各民族人民因地理环境、生活方式、文化传统、宗教信仰等不同带来的隔障.为广大人民群众提供感情交流和文化交往的社会媒介环境。开展少数民族传统体育活动,使各民族聚在一起.既尊重少数民族风俗习惯、促进的民族团结,又增强了民族自信心、自豪感。各民族在一起互相学习,相互帮助,少数民族传统体育起到了桥梁和纽带的作用。

我国的少数民族传统体育在维护国家主权和民族尊严方面,显示其鲜明的政治立场,在宣传民族自强和爱国主义精神方面,起到了积极的政治作用。当今世界,民族问题是世界性的热点问题,世界许多地区为民族问题纷争不已及战乱四起的时候,唯独我国是“风景这边独好”。少数民族传统体育所体现的政治意义超越丁其运动本身,它已经成为建设有中国特色社会主义事业不可缺少的组成部分,是社会主义精神文明建没的重要方面,少数民族传统体育的广泛开展充分显示了我们国家政治稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结的大好局面。  民族传统体育能促进各民族各地区的经济发展。将各民族群众喜爱的具有浓郁民族特色和地方特色的民族传统体育项目融人经贸之中,同时进行物资交流,形成一个临时的市场,可刺激人们的消费欲望,促使购销两旺的局面。近年来,有许多地方采取了“体育搭台,经济唱戏”的方式,吸引了周边众多的群众参与。开发与利用民族传统体育资源,对推广民族地区特色产品。促进民族地区经济发展和社会稳定,加强经贸往来,将会发挥非常重要的作用。

我们要深刻认识体育文化对于一个国家来说,不仅仅是体育技能的竞争问题,而且是国家软实力的竞争,是一个国家民族凝聚力的表现,也是一个国家形象的展现。我们要从我国竞技体育、大众体育和学校体育等方面做大做强我国体育文化事业,使我国的体育文化与我国的经济大国和政治大国地位相匹配。

民族传统体育文化有其他文化不具有的功能、价值和优势,但除了极少数项目——武术、舞龙舞狮、风筝、龙舟等项目有一定优势外,大部分民族传统体育项目还处在生存夹缝中,甚至有些民族传统体育项目已经在现代社会中消失。而一直以“国粹”、“优秀文化遗产”、“国术”等赋予的中华武术,也论落到70%的学校没有开设武术课的地步。同样是民族传统体育项目,韩国的跆拳道、印度的瑜伽、日本的空手道、柔道、泰国的泰拳等近年来在中国十分风靡,这些来自国外的优秀传统体育项目和我们中国传统体育项目开始争夺市场蛋糕,并逐渐取得广大市民的认可和追捧。作为堪称世界之最的中华民族传统体育项目,目前处于十分尴尬的境地,面临巨大的生存挑战和危机。众所周知,民族传统体育在中国传统文化的渗透和影响下形成了与当代西方竞技体育完全不同的思维方式和价值观念;加上民族传统体育的地域性、鲜明的民族性、浓郁的民俗性、健身娱乐性等特征,早已深深地扎根在各民族之中,是任何现代体育也无法完全比拟的。因此,我们需要在具有文化自信的基础上对自己的文化来源、得失有一个清醒的反思,需要建立从本民族的文化实际思考民族未来的宏观意识。

我国民族传统体育具备一定的理论研究基础,但体育人才匮乏,缺乏专业人员。改革开放后,中国政治、经济、文化全方位复苏,民族传统体育也受到了应有的重视,对其进行的研究呈现越来越兴旺的趋势。经过学者们多年的不懈努力,从民族传统体育的概念体系、起源、特征、价值功能等基础理论的探索与争鸣,发展到民族传统体育应用性理论的探讨,如民族传统体育与学校教育的结合、民族传统体育应用于全民健身以及民族传统体育经济价值的开发研究等,在短短的几十年中,民族传统体育的理论建设实现了从无到有的飞速发展和提高,并积累了一些成果,民族传统体育的理论已具备了一定的雏形,初步建立了大体的门类和框架。理论的飞速发展却忽略了对民族传统体育事业所需要的体育实务人才的培养,如民族传统体育高级教练员、裁判员、运动员以及高级民族传统体育经营管理人才和民族传统体育社会工作者。民族传统体育作为我国悠久的文化遗存,它产生于特有的历史传统与文化背景下,经过多年的发展,民族传统体育精华与糟粕并存。但由于民族传统体育特殊的身份,许多学者多采取回避的态度,在对待其缺点时缺少批判精神,这对于后人能否全面认识民族传统体育,民族传统体育的传承及社会适应能力的提升来说,是极为不利的。因此我们对民族传统体育的理论研究应及时地调整研究方向,以科学、严谨的态度对待传统民族体育,避免民族传统体育中的这些不符合现实的内容,随着社会的发展而变得越来越严重,保留其精华,使民族传统体育能沿着一个正确的方向健康发展。

我国民族传统体育文化是根植于特有的社会和经济的基础之上的。随着社会的变迁,程式化进程的加快,诸如民俗节日、宗教祭祀等一些传统的民族传统体育文化传承机制正在逐渐被破坏,乃至消失。另外,因为不能适应市场经济的变化,很多传统体育项目随着社会环境、自然环境的变化而逐渐削弱,部分少数民族的传统体育文化处于濒临灭绝或者退化变异的状况。这些情况都导致了我国民族传统体育文化的根基遭到侵蚀,甚至破坏,而且,一旦这种达到一定程度,将会是无法挽回的局面。

在进行我国民族传统体育文化的研究之前,我们应该明白民族传统体育具有传承性和发展性的特点。正是由于这两个特点,我们才能将民族传统体育继承下去,保持我们的民族性;才能使民族传统体育适合新时期的发展,获得新的生命力。

首先,我国民族传统体育文化具有传承性的特点。我国民族传统体育文化是在中国传统文化的背景之下产生的,它与我们的民族心理、社会制度、经济、意识形态、教育思想等各方面都有着密切的联系,它是沉淀在人们深层心理结构中的价值取向和心理倾向,具有广泛的渗透性。从这个方面来说,民族传统体育文化具有久远的发展渊源和宽厚的社会存在基础,因此,民族传统体育文化可以在相对稳定的状态中一代代传承下去。另外,从文化的本质来看,文化的积累和传承是文化系统运行的基本形式之一,这个过程受到生存环境和文化背景的制约而具有一定的传承机制、作为一种文化形式,民族传统体育文化自然也有这种传承机制。

其次,我国民族传统体育还有发展性的特点。这种发展性既有主观上的因素,也有客观上的因素。从主观上来说,热爱中国民族传统体育文化的人们以及国家有关部门为了能让这种文化实现可持续发展,而在学术研究或者政策实施上积极推动我国民族传统体育的发展,使之适应社会经济的发展。在客观上,文化的现代发展与变迁是历史发展的必然,民族传统体育身处于社会变革的浪潮中,必然要有所发展,这既是满足人们自身的需要,也是文化发展的需要,我们不仅要立足于世界,从全球战略看民族体育的发展,更要放眼现在和未来,从时间和历史的变化中寻找民族传统体育的发展方向。

为了继承和发扬民族优秀传统体育文化,推动民族传统体育广泛深入的开展,使广大人民群众更加喜欢民族传统体育,参与到民族传统体育运动中来,就要在继承传统精髓的基础上不断的对各项目进行修改和完善,给传统体育融入体现时代特征的元素,使民族传统体育实现传统性和时代性的有机结合。

民族传统体育作为中国体育的重要内容和承载中华民族传统文化的载体,在西方强势体育文化的冲击下举步维艰。中华民族传统文化信仰缺失,民族传统体育特有的浓郁的民族文化气息正在减弱,中华民族传统体育似乎已走到历史的边缘,渐被人们淡忘、淘汰.可喜的是,一些具有忧患意识的体育界学者开始觉醒,开始思考民族传统体育文化的传承与发展的道路。民族传统体育是存在一些弊端,西方体育也绝非完美。所以,在对待西方竞技运动与中华民族传统体育的态度上,应确立一种“和而不同”的观念。联合国教科文组织在决议中强调传统运动与竞赛项目有其自己的规则和标准,无需加以全球化或标准化。不论是西方体育还是东方体育,如何发挥“大体育”的价值,让体育更好地为全人类服务,是我们的终极目标,我们要做的是寻找合适的发展道路。

中国从1978年开始改革开放,至今取得了举世瞩目的成就,积累了许多宝贵的经验。然而这场改革并不是从意识形态理想出发的社会变革,而是从最实际的经济和社会现实问题考虑所进行的探索。这种探索所得出的经验对探索当前处于中西方文化冲突中的民族传统体育的发展道路有一定的借鉴意义。

解放思想,正确看待中西方体育的不同。从文化学角度来讲,一个国家的强大不仅仅是物质的丰富、经济的发达,更重要的是精神文明、民族文化的繁荣发展。一个没有伟大文化传统和智慧的国家是不长远的。中华民族传统体育是中华各民族在一定范围内开展的、具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动,附属于节日、民俗或宗教祭祀等仪式中,是具有中国特色的民族文化。而当前社会文化信仰的严重缺失、西方文化的强势入侵等等问题,亟待我们高度重视。一切从实际出发,对民族传统体育文化取其精华、去其糟粕,在中华民族传统文化厚重积淀的基础上,走中国特色的民族文化发展道路。

在实践中求发展,逐步积累民族传统体育发展经验。第七届民运会民族传统体育项目的改革实践及其他形式的民族传统体育成功的“现代化转型”证明,对部分民族传统体育项目的改革是可行的。民族传统体育的传承与发展取得了一定的成绩与经验,但是在维系其生存的文化土壤日渐变化的现代社会,民族传统体育的发展与传承之路比较复杂,没有太多可以借鉴的成功经验,正如中国的改革开放之初,没有现成的经验可以借鉴,只有在实践中逐步积累经验。

循序渐进,寻求民族传统体育传承与发展的“帕累托改进”。中国改革开放之路由易到难、由浅入深,由农村到城市改革、由非国有经济再深入改革国有经济,寻求“帕累托改进”,既逐步积累改革经验,又减少改革阻力和社会震荡,同时又避免引起社会各阶层之间的明显冲突。在发展民族传统体育的过程中既要大力宣传民族传统体育,对民族传统体育进行挖掘整理,逐步进行现代化改造,实现民族传统体育的最优化,从而让更多的人了解民族传统体育,喜欢民族传统体育并身体力行,弘扬民族文化,同时又要避免对西方体育的全盘否定,限制不同层次体育实践主体的体育需求,干预群众的体育自主选择权,避免引发相应的社会问题,从而实现人类体育事业的整体进步。

坚持科学发展观,把握民族传统体育的“现代化”。2007年科学发展观写入党章,十七大报告指出:“中国发展离不开世界,世界繁荣稳定也离不开中国。”科学发展观与非科学发展观的区别在于是否按社会规律和自然规律办事,而要按自然规律办事,也必须通过按社会规律办事来实现。对于民族传统体育,我们要做的就是为了她的传承与发展,不能太功利化,不能为了“现代化”而“现代化”,为了向奥运会看齐、为了走向世界而改革。民族传统体育的传承与发展的目的是为了满足不同时代人的发展需求,在原有基础上加以变化使之更具实用价值,以人为本,服务于人。只有坚持科学的发展观,按照社会规律办事,了解人民群众的体育需求,才能真正实现民族传统体育的传承与发展并造福全人类,否则有可能导致民族传统的传承与发展误入歧途或异化。

改革开放允许多种形式的文化形态并存,在对待西方竞技运动与中华民族传统体育的态度上,也应确立一种“和而不同”的观念,允许有多种形式的体育供不同人群选择。民族传统体育的传承与发展可以从多角度设计:针对农村体育,民族传统体育仍是农民喜闻乐见的体育形式,民族传统体育在农村仍有很重的分量;对于有封建残余、迷信色彩的民族传统体育项目可进行现代化改造;针对城市体育,可以融入现代体育元素,把民族传统体育项目简化,使更具有健身、娱乐等实用价值,使城市体育人口能各取所需,相得益彰。民族传统体育尤其是武术的某些功能属于体育的范畴,但是它有许多内涵,超越了一般的体育概念,与西方体育比较起来,处于不同的层次。对于原汁原味的极具文化特色的价值较高的濒危的民族传统体育项目,为防止该民族传统文化标本的遗失,可以通过著书立说、保存文字声像资料、建立相关主题的博物馆、纪念馆等形式,作为文化遗产来保护。美国和日本对于文化遗产的保护意识就值得我们学习,中韩“端午之争”就是个让人心痛的教训。

发扬创新精神,促使民族传统体育多元化发展。创新是一个民族进步的灵魂和标志,离开创新谈民族现代化是不可想象的。文化的独立性是相对的,一个民族的文化,只有坚持创新,它的发展才是可持续的。在国际体育中,世界各国都在努力研究和开发新技术、新姿式、新器材。从体育发展的历史来看,一种新技术、新姿式、新器材往往会成就一批新的世界冠军,这在国际体育中已是屡见不鲜的事实。有人认为民族传统体育应用了现代科技就失去了民族性,失去了民族原有的味道。实际上,民族传统体育不应用现代科技是民族的,应用了仍然还是民族的。我们尊重历史,但不应该局限于历史,还应该清醒地认识到,今天还可以继续不断地产生和发展新的民族体育文化造福人民、载入史册。

中华民族传统体育是中华民族文化的宝贵遗产。民族传统体育的发展是在继承上的发展,要以自己民族传统体育文化为根基,兼容世界其他体育文化精髓,对于民族传统体育进行深刻的自我批判与自我更新,在保持原有文化特征的基础上加以改造,形成自己的发展模式,走中国特色的文化发展道路,以满足中国乃至世界人民的需要。

在实践中求发展,逐步积累民族传统体育发展经验。第七届民运会民族传统体育项目的改革实践及其他形式的民族传统体育成功的“现代化转型”证明,对部分民族传统体育项目的改革是可行的。民族传统体育的传承与发展取得了一定的成绩与经验,但是在维系其生存的文化土壤日渐变化的现代社会,民族传统体育的发展与传承之路比较复杂,没有太多可以借鉴的成功经验,正如中国的改革开放之初,没有现成的经验可以借鉴,只有在实践中逐步积累经验。

胡小明教授认为,在上千项的民族传统体育活动中,更多的是依附于生产、生活、练兵、娱乐和礼教活动,没有形成具体独立形态和独立价值的体育形式,与奥林匹克竞技项目更是格格不入,缺乏建立在个人竞技基础上的竞技性特征;另有学者则认为民族体育既可以走向东西统一,同时仍可以保持原有的特色。绝对地强调完全统一,就会抹去民族特色,而刻意强调特色未免“固步自封”,也不利于推广。统一与特色,可以做到两者兼顾,相辅相成,完美结合,不应该彼此对立,顾此失彼。具有民族特色与独立性的民族传统体育该如何既保持民族性,又借鉴西方体育有价值的东西,需要在实践中去摸索。

因此,我们有以下建议:

大力推动民运会中传统体育项目的参与。

在国家的大力支持和提倡下,我国的民运会取得了很好的发展,民运会是推进我国传统体育传承发展的有效方式,能够进入民运会的体育项目基本上是传统体育中仍在开展的一些项目  ,鼓励这些现存的传统体育项目参与到民运会中来,即有利于这些传统体育项目的保存发展,又可以广泛的促进我国传统体育文化的传承与发展。民运会是将传统民族体育引出文化共同体的向导;  是连接中国各民族以及中华民族与世界体育的桥梁;  是展示我国民族传统体育文化的舞台;  是培育竞技体育人才的沃土。

大力开展具有明显健身性与娱乐性的民族传统体育项目。

在全民健身这一口号的影响下,我国的体育项目开始向健身性与娱乐性方面侧重,不再是单纯的重视竞技性强的体育项目,这也为我国民族传统体育项目的发展带来了发展的契机。我国民族传统体育文化蕴含丰富的民族历史、民族信仰、民族情感等方面的内涵,既有明显的锻炼身体的价值,又可满足人们的文化心理需求,它仍是我国广大地区一种理想的健康娱乐手段。然而面对现代体育文化的冲击,那些近乎古老的传统体育活动由于缺乏时代感而受到冷落,针对这种现象,我们自觉舍弃一些不符合科学原理甚至对身体有害的活动,借鉴现代体育科学的理论与方法,对一些特色鲜明,健身效果明显的传统项目进行改造;使之既富于时代性又保持民族特色,实现传统与现代融合的创新,走上科学化、现代化的道路。

借助旅游推动民族传统体育的传承与发展。

民族传统体育文化要想更好的传承与发展,必须走多元化道路,其中,借助于旅游业的发展就是一种有效的途径,随着我国旅游业的日渐升温  ,特色旅游逐渐成为人们追逐的旅游热点。我国是一个多民族国家,合理开发各民族传统体育项目中趣味性、观赏性强的体育项目,使广大游客在观赏当地自然风光的同时  ,也能够领略到当地的民风民俗及人文景观。还可以开发一些游客也能够参与的体育项目  ,使广大游客切身体验和感受各个民族传统体育的乐趣。体育旅游项目的合理开发  ,必将使当地的旅游业增色不少  ,也能够使当地民族传统体育得到合理的传播和发展。

在体育全球化趋势明显加速的今天,现代体育对各民族的传统体育冲击已是一个不争的事实,民族传统体育文化已不是一种单一的文化,而是各种文化交融构成的复合体,因其存在环境的变迁也必然会产生其文化本体的变迁。在竞技运动日盛一日的今天,人们对传统体育的前途和命运无不表示关注。在全球化浪潮中,每个民族对自己的文化都承担着守护者责任。努力推进我国民族传统体育文化实现现代化转型,使之成为繁荣新时代健身娱乐文化,增强民族认同感的有效手段,并在国内广泛开展的基础上,积极将部分发展成熟的项目推向世界,参与构建多元一体的世界体育文化新体系,是全球化条件下中华民族的历史责任。

中华民族传统体育是中华民族文化的宝贵遗产。民族传统体育的发展是在继承上的发展,要以自己民族传统体育文化为根基,兼容世界其他体育文化精髓,对于民族传统体育进行深刻的自我批判与自我更新,在保持原有文化特征的基础上加以改造,形成自己的发展模式,走中国特色的文化发展道路,以满足中国乃至世界人民的需要。

 

参考文献:

[1] 万仁山《我国民族传统体育文化的传承及发展》1673-9795(2013)04(b)-0000-00

 

 

 民族传统体育传承与发展研究  1-78 八杀队 - 阳光教练 - 成长、改变、突破---洪国康教练的博客

 

 

体委打分:98

点评:从多个角度分析了体育在我国的现状也阐述了我国发展体育的重要性,最好也有改革意见。很好的一篇建议性的论文。

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